La pratique de la \u00abtranshumance politique\u00bb des cadres et dirigeants d\u2019un parti \u00e0 un autre au gr\u00e9 des circonstances et des int\u00e9r\u00eats personnels s\u2019est banalis\u00e9e sur la sc\u00e8ne politique guin\u00e9enne depuis la deuxi\u00e8me R\u00e9publique. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne, loin de n\u2019\u00eatre qu\u2019un simple jeu d\u2019\u00e9checs partisan, est le miroir d\u2019une crise plus profonde qui tourne autour de l\u2019absence de convictions id\u00e9ologiques fortes, la qu\u00eate du pouvoir \u00e0 tout prix, et, in fine, la d\u00e9gradation de la confiance des citoyens envers leurs repr\u00e9sentants.<\/p>\n
Une strat\u00e9gie de client\u00e9liste qui provoque des d\u00e9tournements<\/p>\n
Apr\u00e8s les r\u00e9sultats de chaque scrutin, des positionnement se font sentir, il n\u2019est pas rare de voir des responsables de premier plan abandonner le parti qui les a port\u00e9 pour rallier celui qui d\u00e9tient les leviers du pouvoir. Cette dynamique est d\u2019autant plus pr\u00e9gnante qu\u2019elle est encourag\u00e9e par une strat\u00e9gie client\u00e9liste qui consiste \u00e0 promettre postes et pr\u00e9bendes \u00e0 ceux qui changent de camp. La cons\u00e9quence est imm\u00e9diate, l\u2019opposition se fragmente. Le d\u00e9tournement devient monnaie courante car chacun cherche \u00e0 se servir que de servir la Guin\u00e9e. Ils sont juste des nomades politiques par nature. Et c’est peuple qui endosse la responsabilit\u00e9.<\/p>\n
L\u2019affaiblissement du d\u00e9bat public<\/p>\n
Lorsque la ligne politique devient un simple label commercial, le d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es se tarit. Les partis politiques cessent d\u2019\u00eatre des bus de propositions et deviennent des coquilles vides, peupl\u00e9es de saltimbanques en qu\u00eate de gratification.<\/p>\n
Des racines socio-culturelles se d\u00e9gradent<\/p>\n
En Guin\u00e9e, la notion d\u2019engagement politique est souvent subordonn\u00e9e aux solidarit\u00e9s ethniques ou r\u00e9gionales. Le passage d\u2019un parti \u00e0 un autre peut se justifier comme un acte de loyaut\u00e9 envers un r\u00e9seau plus restreint que l\u2019id\u00e9ologie. De ce point de vue, la transhumance traduit aussi une d\u00e9faillance de la socialisation politique. L\u2019\u00e9ducation civique ne permet pas d\u2019ancrer, d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, l\u2019id\u00e9e que la politique est d\u2019abord un service public, avant d\u2019\u00eatre un jeu de pouvoir.<\/p>\n
Mansar\u00e9 Soumah Naby Moussa, Journaliste et dipl\u00f4m\u00e9 en Sociologie d\u00e9veloppement communautaire<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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